書摘

• 蘇軾、<觀潮>︰

「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」

•  《人性的弱點》： 

 「不要批評，責怪或抱怨。」

「如果你希望別人用一副高興、歡愉的神情來接待你，
那麼你自己先要用這樣的神情去對別人。」

 

• 《如何無憂無懼過生活》：

「在這不確定的世界裡唯一確定的事是凡事均有終點。」

「生活是一連串不如意的旅程，只要活在世上，困擾和煩惱就會一直成為生活的一部份。」

「人世的改變與分離都與我很親近。我是自己行為之結果；無論我種了什麼因，是好是壞都是自己造成的果。」

釋尊說：「人會抱怨別人太安靜，也會抱怨那些說太多話甚至抱怨言談適當。因此，世上沒有一個人不飽受抱怨之苦的。」

「快樂的秘訣與成功的生活均在於做現在必須做的事。」

「一個老是想改變自己生活狀況的人是無法領悟何謂平靜安寧的心。」

「快樂存在於追尋的過程中，並非終極的目標。」

「幸福的要素是單純的，他們是一種心靈狀態，無法藉由我們周遭的事物，例如財富、權力或名聲而獲得。當人們畢其精力，累積超過他們所需的財富，直到發現儘管擁有全世界的金錢也無法買到少許幸福時，他們才會醒悟和懊悔浪費了生命，但為時已晚。」

「幸與不幸，歸因於生活態度。沒有運氣這回事，人們可以對自己的抉擇負責。」

「假如我們驗證他人和自身經驗，將可以了解今日的不幸和痛苦，源自於我們昨日的錯誤行為。」

「你願意他人如何對待你，你也應該照此去對待他人。」

「在爭執中，不易發現真理。」

「愛不是為了滿足私欲，而依戀某人或某物。愛應該是不間斷地自我犧牲，對萬物充滿慈悲。」

 「耐心是可資模範的特質之一，誠心、善解人意和溫柔有禮也會因而產生。擁有以上四項特質的人被公認為值得尊敬的人。」

「我們無法贏得所有人的好感。尤其是所得到的回答清楚的表達『不』時，我們就不應該用盡其極表達愛意。我們應該給予他人做決定的權利，同時尊重這個決定。法律上並沒有規定人必須回報他人的善意。」

「活在今日能幫助我們度過最糟的日子。」

「美貌是非常主觀的，你認為美麗的事物在別人眼中卻可能是醜陋的。」

「金錢只是達到目標的方法。人們無法明瞭財富的本質、意義和目的。他們只對一個目的產生興趣─累積更多的金錢。」

「一個偉人的特徵在於很容易對簡單的事物感到滿足，而且欲望很少。」

• 《奇鳥行狀錄》：

  「一個人完全理解另外一個人真的是可能的嗎？ 也就是說，為了解某某人而曠日持久地連續付出實實在在的努力， 其結果能使我們在何種程度上觸及對方的本質呢？ 我們對我們深以為充分了解的對象，難道真的知道其關鍵事情嗎？」

「 人生在根本上或許就是那樣的吧─

大家都被關進一個黑洞洞的地方，

吃的喝的都被沒收了，慢慢地、漸漸地死去，

一點一點地。」 

• 章詒和：   

「唯一的出口就是傾訴，傾訴的方式就是用筆寫出來。 寫作，即成為精神釋放，也是心理平復。」

• 《明朝的那些事兒》：

「成功只有一個─按照自己的方式，去度過人生」

• 《孫子兵法》：

「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？」

• 《萬曆十五年》：

「生命的真意義，要在歷史上獲得，
而歷史的規律性，有時在短時間尚不能看清，
而需要在長時間內大開眼界，才看得出來。」

• 蘇軾、〈前赤壁賦〉：

「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」

• 《沉思錄》： 

「不要避免勞苦，要減少慾望，

凡事要自己動手做，少管別人的閒事，不可聽信流言。」

「如果不管別人心靈裡進行著的是什麼事，

一個人便很難得不快樂；

但是如果不密切注意自己心靈的活動，

則必定是不快樂的。」

「一個人應該習慣於只思索一種事，

一旦有人問起『你心裡想些什麼？』

你便能立刻坦白回答『我想的是這個或那個』」

「剷除『我是受了傷害』的觀念，

受傷害的感覺立刻就消滅了；

剷除那感覺，傷害立刻也就消滅了。」

「一切發生的事情都是平常而熟習的，

遊如春天的玫瑰和夏天的果實。

同樣的道理適用於疾病，死亡，毀謗，欺詐，

以及一切使愚人欣喜或苦惱的事物。」

「你時常怎樣想，你的心靈便是怎樣的模樣，

因為靈魂是受思想的薰染的。」

「要常加思索，一切存在的事物以及即將發生的事物，

其逝去到無蹤無影，是何等的迅速。」

「常久記住凡是這肉體的人生以外的一切事物皆不屬於自己，皆非自己所能控制，除此以外還有什麼可為的呢？」

 「你因為一個人的無恥而憤怒的時候，要這樣的問你自己：『那個無恥的人能不在這世界存在麼？』那是不能的。不可能的事不必要求。」

「有些事物，追求固然苦惱，避免也是苦惱，其實那些事物並未來找你，是你去找它們的。」

「每個人追求於他自己有益之事，是可以令人諒解的。」